淡泊明志，宁静致远--谈道学风骨

道学源自黄老思想。《黄帝阴符经》曰：”观天之道，执天之行，尽矣。”指出道家的使命乃在于观察宇宙万物的运行生灭规律，然后依照此运行规律做事，而且很自信的说，这就够了。老子所著《道德经》则将黄帝的思想铺张演绎，具体阐发开来。说：”道可道，非常道。”这天地运行生灭的规律，不是可以言说得清的，把道学就拔高到令人仰止的程度，成就了道学”仰之弥高，钻之弥深”的至高境界。他又说：”上善莫若水，水善利万物而不争，故几于道。”怕众生不明了道之用，用水来做了解释。
道学是中国传统文化的结晶。观览汗牛充栋的古籍，上自《易经》，《山海经》，《黄帝内经》，下自王阳明的心学，脍炙人口的小说《西游记》，莫不出于道学渊源。武术，中医，书画，气功等皆发端于道学，可谓之中华文化的根柢了。
但是道学自唐以降，渐渐地沉沦了，到了明末，吴承恩的《西游记》，则标志着道家让位于佛家。一个神通广大的石猴，大闹天宫，搅乱地府，横扫一切牛鬼蛇神，偏偏被如来佛祖压在五指山下，最后皈依佛家，成了高僧唐玄奘的徒儿，也成就了斗智胜佛的正果。”孙悟空逃不出如来佛的手心”，也成了俗语而流传至今。这是什么原因呢？
其实道学的缘起，实在是走火入魔了。纵览中华五千年浩荡历史长河，道学明分为三，皆不成体统，暗分有二，也仅成就一时。
明分第一枝，师法老子，断章取义，醉心于炼丹制药，寻觅不死之神水，成仙之灵药，结果秦皇汉武皆受骗，至于徐市领着数千童男女到了日本，成了日本的第一位国王，其后中华日衰，日本背祖忘亲，杀我族类，奸我妻女，也颇有宿缘呢！后世明君每每观览秦皇汉武此事迹，往往怵惕在心，不自然间生发对道教的厌恶来。不过也是宿缘，炼长生不老之药，竟然炼出火药来，也是一大成绩。可惜竟被西方学习了去，回过头来坚船利炮的一炸，吾国就沦入了百年”沉醉不知归路”的屈辱期。
第二枝，以道教为宣传旗号，组织民众，宣传纲领，与执政者相抗衡。譬如西汉末年，朝政不明，奸党肆虐，人心思乱，盗贼蜂起，天灾人祸，民怨沸腾，张角，张宝，张良三兄弟乘机起事，散符读咒，以至信仰其教者不计其数，于是暗里谋划：”至难得者，民心也，今民心已顺，若不乘势取天下，诚为可惜。”于是约期举事，散布谶语曰：”苍天已死，黄巾当立；岁在甲子，天下大吉。”结果黄巾造反，撼动社稷，西汉王朝随即土崩瓦解！读史故能刚健笃实辉光日新，能不慎乎？！所以后世压制道教，也颇有渊薮呢！
第三枝，避世遁隐，不问人间烟火事。隐士之流，可谓中国的一大特色了。隐者属于清流，或啸傲空谷，或栖身山林，或弹琴自娱，或担风袖月，总之，要自个儿活个潇洒。至于权利，义务，责任之类，统统不放在眼里，爵禄名器，功名富贵，赏罚黜死囚，皆视若无物，唉，此类人皆我国丧失活力的一大势力也。于是韩非子称其为蠹虫，姜太公上任就诛杀这类清流。道家的宗师老子可是做了坏榜样呢！
明分三枝，或遗祸社稷，或包藏祸心，或消极对抗，所以道教的衰败，实在是自己不争气。
暗分两枝如何呢？暗分第一枝：纵横诡谋之术。战国时代，有一个空谷高人，名曰鬼谷。所著之书，曰《鬼谷子》，《捭阖》、《反应》、《内犍》、《飞箝》、《忤合》、《揣》、《摩》、《权》、《谋》、《决》、《符言》《本经阴符》之盛神、养志，实意、分威、散势，转圆、损兑七篇，多为道家语言，神秘隆重。他调教出四个学生，曰苏秦，曰张仪，曰庞绢，曰孙膑。苏秦合纵，张仪连横，两人成了冤家对头，战国分为红黑两棋，七雄为棋子，搅得政坛如火如荼，微笑背后的杀伐，谈判桌后的剑影，狡黠诡谋，分合离散，竟也成就战国蔚然雄观！至于孙膑，庞绢，也是你死我活，庞绢设计，陷害孙膑，孙膑佯狂，侥幸脱逃，后用增兵减灶之计，引敌深入，于剥皮树下射杀庞绢。唉，可谓是同窗相残的第一对人了！
第二枝，功成弗居的帝王师。此典型史例即是辅佐刘邦的张良了。张良乃韩国贵族，韩为秦所灭，张良雇力士刺杀秦始皇，惜乎未中，遂逃难江湖，被黄石公看重，授《三略》一书，此书成为后世武经七书之一。实乃道家思想演绎的典范。张良道袍岸然，习辟谷之术，隐然有高士风，惜乎一生信仰功成身退，不料却遭吕后强令进食，辟谷之术废，旋几亡身！可谓”天生天杀，道之理也。”
道家几废，皆出世入世不彻底所致。入世以出世的行事方法应对，出世又不忘入世，结果修道要炼药，要蒙取皇帝的恩宠；势力大了，忘记自己的出世姿态，偏偏要约期举事，干涉政治；避世遁隐，乃统治者深恶痛绝的蠹流，其中尚不乏故作姿态，标榜清高的混混；倒是暗分两枝，与世俗完全结合，也还有些影响。可惜张良还不彻底，偏偏要在入世之时修辟谷之术，也是值得叹惋的！
道学的最大成就，就是医学。然神秘语言过多，不识者多以为中医乃欺世盗名的学问。人身之穴位经络，非肉眼能视，也无一台机器可以专门测试，偏偏扎针就好，也是神奇。可惜学理玄奥，多有后世牵强附会的说法，一直不得振兴。几年前祝总穰医师用听诊器，红墨水，小木锤三样证明了人身穴位与黄帝内经所说之位置完全一样，还证明一切含气之类，皆有经络学位，惜乎不为学界重视，最后将论文发表在《武魂》小杂志，至今湮然！也令人叹惋。
其实道家之说，皆在淡泊明志，宁静致远上。《黄帝内经素问篇》曰：”怡淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？”可惜道家明分三枝，暗分两枝，皆违背此理，不能淡泊功名以求实，不能宁静心绪以做事，故而渐成玄学，巍然成一教，惜乎先天不足，于是破败了！
道家风骨，乃在于斯，违背此理，定不长久！

(摘自中国道学文化网)